Гончарный промысел в Костромской губернии ещё в XIX веке существовал во всех уездах, где на 130 кирпичных заводах (больших, малых и совсем  крошечных) трудились две тысячи гончаров. Название былых ремесел сохранилось в именах улиц  - Кирпичная, Горшечная…  Костромские глины  -  на любой вкус и потребу. Таковы  уж геологические особенности края.

Особенно славилась своими мастерами-гончарами Сусанинская, тогда ещё  Молвитинская земля. Этим промыслом здесь зарабатывали на жизнь.  Лучшие гончары  жили в деревне Петровское. В конце XIX  века все  27 дворов этой деревни занимались гончарным промыслом.  С появлением более прочной посуды промысел стал угасать. Лишь в двух деревнях Петровское и Сергеево мастера П.А. Иванов (1908-1984 г.г.) и А.В. Зайчиков (1902-1979 г.г.) продолжили изготавливать  посуду традиционным способом, используя два типа кругов: «лёгкий» и «тяжёлый», обжиг в русской печи и изготовление посуды налепом. Но лепили здесь заодно с горшками и  весёлые пронзительные свистульки.

…

Павел Алексеевич Иванов впервые  взялся за глину в 9 лет. Отец его, Алексей Иванович, всю жизнь гончаром работал, делал  посуду и игрушки. Мастер был отменный. Паша глядел, перенимал и в совершенстве овладел «горшечным» мастерством. Более 100 предметов делал отец:  кувшины, умывальники, мясницы, дегтяры… Разную посуду и всё в избе делал, где жили. Все четыре старших брата  Павла – Николай, Василий, Иван и Михаил тоже были гончарами.

Павел Алексеевич был инвалидом с детства. Но не лежал на печи, а трудился в колхозе. Был не только гончаром, плотником, столяром  - 33 года проработал  колхозным кузнецом. А с уходом на пенсию в 1972 году изготовление игрушек стало его главным и любимым занятием.

…

Небольшие простые свистульки – это игрушки для детей, а игрушки высотой 14-17 см (статуи, как он их называл) – для взрослых. Увеличение размеров народной игрушки не нарушало традиции. И малые, и большие изделия отличает идеальное чувство меры и вкуса, законченность форм и точность раз и навсегда найденных пропорций. Павел Алексеевич долгое время делал  игрушки по заявкам Художественного фонда России и коллекционеров, создал около 500 видов посуды высочайшего класса.

Коллективность творчества – характерная черта народного искусства. Игрушки же петровского  мастера отличает то, что они изначально не являются произведением коллективного творчества. Это работа и поиск одного мастера. Но, тем не менее, мастер создал прекрасный образец народного искусства. Иванов безошибочно выбрал именно народные  образы  для своих работ.  Это животные, птицы, мужские и женские фигуры, гармонисты, балалаечники. Его игрушки  поражают  простотой, выразительностью форм, которая передаёт самое характерное и значительное.  Мастер не использует для декорирования краски,  он создаёт декор, используя приёмы украшения гончарных изделий. У его игрушек лёгкий зеленоватый цвет глины после обжига (от свинцового сурика). Он характерен для каждой его игрушки и остается неизменным. На каждой игрушке узор тиснением, который издревле идёт для украшения керамической посуды с использованием примитивных инструментов (веретено, деревянный нож). Для нанесения более сложных и богатых узоров петровские гончары использовали для украшения изделий штампы или «писки», как их называли. Они делались из глины или дерева. Глиняные - покрывались суриком и обжигались. Форма  писок была разнообразной: овальные, круглые, кольцевидные, спиральные, прямоугольные, звездообразные, крестообразные. Распространёнными мотивами орнамента писок являются мотивы ёлочки. Сам рисунок так же несёт символический характер (мотивы солнца, дерева и др.).

Каждую игрушку мастера отличает постоянный размер, который может быть  незначительно изменён и  постоянный узор, состоящий из одних и тех же элементов. Чётко выработана стилизация формы, которая постоянна в каждой работе. Всё это ставит игрушку П.А. Иванова на отдельное место по своей самобытности среди других народных игрушек.                     

Павел Алексеевич, единственный хранитель традиционного петровского искусства, умер в 1984 году, не оставив последователей. Но своими игрушками, созданными с 1972 года по 1984  год, он продолжил развитие одного из угасших на костромской земле   традиционных  игрушечных промыслов – петровского.  Не случайно петровскую игрушку часто  называют  ивановской.

Позднее несколько костромских мастеров продолжили его дело. Умеют делать  славные петровские игрушки-свистульки и мои воспитанники, первые и пока единственные «юные мастера» - гордость земли костромской, выпускники художественной  студии керамики «Весна» Культурно-просветительного центра имени  Ефима Честнякова. Их  11 человек (9  юношей и 3 девушки).

…

Недавно я вновь побывала на родине петровской игрушки и впервые встретилась с Вячеславом Павловичем Ивановым. Он проживает в селе Буяково. Всю жизнь проработал в колхозе. В настоящее время на пенсии. Вот что он мне рассказал.

В начале 90-х годов решил он возродить у себя на родине дело, столь любимое отцом. Долго не решался: многие секреты отца трудно было вспомнить, да и практики в гончарстве никакой не было. Только приходилось наблюдать, как делал игрушки искусник-отец в период возрождения игрушечного промысла. И всё же решился, накопал и привёз глины. Вылепил первые игрушки-свистульки. Облил их оставленной ещё отцом глазурью. Потом ещё игрушки и ещё. Их стали охотно приобретать. У Вячеслава Павловича игрушка совсем другая, не такая как у отца. Она более архаична. Наверное, в ней есть что-то общее с теми игрушками, которые делал ему в детстве отец, а может даже дед.

Русские печи в деревне Петровское во всех избах были глинобитными. Размер печи приблизительно был 3 на 4метра. В глину для прочности печи добавлялась соль. В такой печи размещалось до 100 изделий (посуда). Делала такие печи за один день бригада в количестве 5-6 человек. Один сидел в печи для внутренних работ (его все называли «дядька Вася»), а остальные работали снаружи. Гончаров называли сажеедами.

Вся округа брала глину только в деревне Петровское. Глубина ям по добыче глины доходила до 3-х метров. Одна яма была на троих, четверых гончаров. Делали подкопы и со стороны, для безопасности. Ведрами на веревке доставали глину на снег, сбивали её в круглую толстую лепешку, надрезали топориком крест и оставляли на улице промерзать. Гончары начинали работать с октября месяца и до Пасхи. При сушке изделие не вело, так как глина в деревне Петровское была нежирная. Ничего в неё не добавляли и ни с какой другой глиной не смешивали. Для игрушек и посуды использовалась глина одна и та же. Цвет глины до обжига был светлый, коричнево-красноватый, а после обжига - оранжево-серый.

Когда в избе готовили глину, то делали это тайно и случайного прохожего не впускали. Из-за конкуренции бросят горсть льняного семени в глину, а оно незаметное. Вся партия горшков потеряна.

В свинцовый сурик ничего не добавляли. Покрытые им изделия, просушивали ночь в хорошо натопленной русской печи, а утром затапливали печь еловыми дровами вместе с изделиями. Ёлка даёт много угля. Топили один час. Закрывали печь, как это обычно делают. Вынимали игрушки на следующий день.

Об отце Вячеслав Павлович отзывается очень тепло: «Спокойный, безобидный человек был, никогда никому не нагрубит. Верующим был. Два раза в год в Ильинскую церковь ходил в село Григорово на Рождество и на Пасху. Очень жаль, что ни одной фотокарточки отца у нас не осталось».

О праздниках с игрушками никто из сторожилов не помнит.